يوم الخميس 2:10 صباحًا 12 ديسمبر 2019

زبدة الكلام


زبدة الكلام

 

 

 

 

ان كل حرف من الاحرف السبعة المنزلة جنس ذو نوع من الاختلاف.
احدها: اختلاف اوزان الاسماء من الواحدة ،

 

والتثنية و الجموع و التذكير و المبالغة .

 

 

و من امثلته: والذين هم لاماناتهم و عهدهم راعون [المؤمنون: 8] و قرئ.

 

{لاماناتهم بالافراد.
ثانيها: اختلاف تصريف الافعال و ما يسند الية نحو الماضى و المستقبل و الامر وان يسند الى المذكر و المؤنث و المتكلم و المخاطب و الفاعل و المفعول به.

 

و من امثلته: فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا [سبا: 19] بصيغة الدعاء و قرئ: ربنا باعد فعلا ما ضيا.
ثالثها: و جوة الاعراب.

 

و من امثلته: ولا يضار كاتب و لا شهيد [البقرة 282] قرئ بفتح الراء و ضمها.

 

و قوله ذو العرش المجيد [البروج: 15] برفع المجيد و جره.
رابعها: الزيارة و النقص مثل: وما خلق الذكر و الانثى [الليل: 3] قرىء الذكر و الانثى}.
خامسها: التقديم و التاخير مثل،{فيقتلون و يقتلون [التوبة 111] و قرئ: فيقتلون و يقتلون و مثل: وجاءت سكرة الموت بالحق قرئ: وجاءت سكرة الحق بالموت}.
سادسها: القلب و الابدال في كلمة باخرى او حرف باخر مثل: وانظر الى العظام كيف ننشزها [ البقرة 259] بالزاى و قرئ: ننشرها بالراء.
سابعها: اختلاف اللغات: مثل هل اتاك حديث موسى [النازعات: 15] بالفتح و الامالة في: اتى و موسى و غير ذلك من ترقيق و تفخيم و ادغام…
فهذا التاويل مما جمع شواذ القراءات و مشاهيرها و مناسيخها على موافقة الرسم و مخالفتة و كذلك سائر الكلام لا ينفك اختلافة من هذه الاجناس السبعة المتنوعة .

 


المذهب الثاني: ان المراد بالاحرف السبعة لغات من لغات قبائل العرب الفصيحة .

 


وذلك لان المعنى الاصلي للحرف هو اللغة فانزل القران على سبع لغات مراعيا ما بينها من الفوارق التي لم يالفها بعض العرب،فانزل الله القران بما يالف و يعرف هؤلاء و هؤلاء من اصحاب اللغات حتى نزل في القران من القراءات ما يسهل على جل العرب ان لم يكن كلهم و بذلك كان القران نازلا بلسان قريش و العرب.
فهذان المذهبان اقوى ما قيل و ارجح ما قيل في بيان المراد من الاحرف السبعة التي نزل بها القران الكريم.

 

غير انا نري ان المذهب الثاني ارجح و اقوى.

-2القراءات السبع:

ا-تعريف القراءة

لغة مصدر ل: قرا
واصطلاحا: مذهب يذهب الية امام من ائمة القراء مخالفا به غيرة في النطق بالقران الكريم مع اتفاق الروايات و الطرق عنه سواء اكانت هذه المخالفة في نطق الحروف ام في نطق هيئاتها.
هذا التعريف يعرف القراءة من حيث نسبتها للامام المقرئ كما ذكرنا من قبل اما الاصل في القراءات فهو النقل بالاسناد المتواتر الى النبى صلى الله عليه و سلم.
والمقرئ: هو العالم بالقراءات التي رواها مشافهة بالتلقى عن اهلها الى ان يبلغ النبى صلى الله عليه و سلم.

  1. الخلاصة – خلاصة
    الخلاصة زبدة الشيء .

     


    وخلاصة الكلام ما استخلص فيه معنى العبارة مجردا عن الزوائد و الفضول .

     


    و الخلاصة ما يستخرج من المادة حاويا لخصائصها .

     

    المعجم: المعجم الوسيط
  2. خلاصة – و خلاصة
    1 – خلاصة من الشيء : زبدتة جوهرة .

     

     

    2 – خلاصة من الكلام زبدتة قصاراة موجزة .

     

     

    3 – خلاصة ما خلص من السمن او غيرة .

     

     

    4 – خلاصة من المادة ما يستخرج منها و يبقي حاويا خصائصها « هذا المقوى يضم خلاصة الكبد ».
    المعجم: الرائد
  3. خلاصة / خلاصة
    1 – زبدة الشيء و ما خلص منه و ما صفا منه و زالت عنه الشوائب ما ينتقي من كل شيء ” خلاصة السمن – صنع من خلاصة الازهار عطرا جذابا “.
    2 – ما يستخرج من المادة حاويا لخصائصها ” خلاصة الحديد “.
    • خلاصة الكلام موجزة و ما استصفي منه مجردا عن الزوائد و الفضول ؛

     

     

    اهم ما فيه ” خلاصة البحث / القول “.
    المعجم: اللغة العربية المعاصر
  4. خلاصة الكلام:
    موجزة و ما استصفي منه مجردا عن الزوائد و الفضول ؛

     

     

    اهم ما فيه ” خلاصة البحث / القول “.
    المعجم: عربي عامة

 

  • قصيده زبده الكلام


800 مشاهدة