يوم الجمعة 7:34 صباحًا 7 أغسطس 2020

عبارات عن التوبه

كلمات عن التوبه

صور

كم بين ادم و إبليس

لا اقصد كم بينهما من لمدة زمنية .

لكني اقصد كم بينهما من فرق امام الذنب

آدم عصى ربه فتاب و أناب و اعترف بالذنب فقال و زوجه ربنا ظلمنا انفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين .

فكانت النتيجة بعدها اجتباه ربه فتاب عليه و هدى .

قال ابن القيم رحمه الله فكم بين حالة يعني ادم و ربما قيل له ان لك الا تجوع بها و لا تعرى و أنك لا تظمؤ بها و لا تضحى و بين قوله بعدها اجتباه ربه فتاب عليه و هدى .

فالحال الاولى حال طعام و شرب و تمتع و الحال الأخرى حال اجتباء و اصطفاء و هداية فيا بعد ما بينهما . انتهى كلامه رحمه الله .

كم بين ادم حال اعترافه بالذنب و انكسار قلبه و انطراحه بين يدي مولاه و بين ابليس الذي عصى ربه و استكبر و أبى .

هذا حال الناس على مر الأيام .

فريق اذا و قع بالمعصية اقر بالذنب و اعترف بالخطيئة و سأل ربه العفو و المغفرة .

وفريق اذا و قع بالسيئات و هلك بالموبقات عاند و كابر او احتقر الذنب و جاهر بالمعصية .

والاعتراف بالذنب من سمات الأنبياء و الصالحين .

فهذا نبي الله نوح يقول بلسان العبد الفقير رب انني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي فيه علم و إلا تغفر لي و ترحمني اكن من الخاسرين .

وذاك نبي الله يونس يظهر غاضبا فيجد نفسه بظلمات بعضها فوق بعض فيناجي ربه بلسان المعترف بذنبه المقر بخطيئته لا اله الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين .

فاستجاب الله له و جاء الجواب (فااستجبناله و زيادة و نجيناه من الغم

وكانت دعوته نبراسا للمؤمنين يدعون ربهم مقرين بالخطيئة معترفين بالذنب منكسري القلوب بين يدي علام الغيوب .

ولذا قال عليه الصلاة و السلام دعوة ذي النون – اذ دعا و هو ببطن الحوت – لا اله الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين فإنه لم يدع فيها رجل مسلم بشيء قط الا استجاب الله له . رواه الإمام احمد و غيره و هو حديث صحيح .

قال الألبيري

وناد اذا سجدت له اعترافا **** بما ناداه ذا النون بن متى




وذاك نبي الله القوي الأمين موسى يقول بعد ان و قع بالخطيئة

رب انني ظلمت نفسي فاغفر لي .

فكان الجواب فغفر له انه هو الغفور الرحيم .

وذاك نبي الله داود الذي استغفر ربه و خر راكعا و أناب قال الله جل جلاله و فغفرنا له هذا و زيادة و إن له عندنا لزلفى و حسن مآب .

وذاك ابنه سليمان الذي تاب و أناب قال رب اغفر لي و هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي

فوهب له ربه ملكا عظيما و سخر له الريح و الجن و الطير .

إذا تأملتم هذا

فتأملوا مناجاة النبي عليه الصلاة و السلام و هو يناجي ربه بدجى الليل الساكن .

فقد كان من دعائه عليه الصلاة و السلام اذا قام يتهجد من الليل ان يقول بعد ان يثني على الله عز و جل بما هو اهله

اللهم اغفر لي ما قدمت و ما اخرت و ما اسررت و ما اعلنت و ما اسرفت و ما انت اعلم فيه مني انت المقدم و أنت المؤخر لا اله الا انت . رواه البخاري و مسلم .

ثم تأملوا ذلك الدعاء من ادعيته عليه الصلاة و السلام و هو يقول

اللهم اغفر لي جدي و هزلي و خطئي و عمدي و كل هذا عندي . رواه البخاري و مسلم .

وكان صلى الله عليه و سلم يقول بسجوده

اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه و جله و أوله و آخره و علانيته و سره . رواه مسلم .

ولما سأل ابو بكر الصديق رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله علمني دعاء ادعو فيه بصلاتي قال قل

اللهم انني ظلمت نفسي ظلما عديدا و لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك و ارحمني انك انت الغفور الرحيم . رواه البخاري و مسلم

فإذا كان ذلك القول يقال لخير الأمة بعد نبيها فماذا يقال لنا ؟

والاعتراف بالذنب من صفات المتقين .

قال الله عز و جل عن المتقين و الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب الا الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون .

وقال سبحانه و الله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا و قنا عذاب النار اولئك هم الصابرين و الصادقين و القانتين و المنفقين و المستغفرين بالأسحار .

فهذا توسل بالإيمان و اعتراف بالذنب و ختمه بالدعاء بالنجاة من عذاب النار .

وإنما كان سيد الإستغفار سيدا لتضمنه الإقرار بالذنب و الاعتراف بالخطيئة مع العلم يقينا بأنه لا يغفر الذنوب الا الله .

قال عليه الصلاة و السلام سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا انت قال من قالها من النهار موقنا فيها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة و من قالها من الليل و هو موقن فيها فمات قبل ان يكون فهو من اهل الجنة . رواه البخاري .

قال ابن القيم فلا يرى نفسه يعني العبد الا مقصرا مذنبا و لا يرى ربه الا محسنا .

اي فلا يرى العبد نفسه الا مقصرا بحق ربه و سيده و مولاه جل جلاله

وكلما و قعت بالذنب فتب و استغفر الرحمن غفار الذنوب .

وإلى متى

حتى يصبح الشيطان هو المحسور الذي يهلكه الاستغفار .

وقد ثبت بالصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك و تعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب و يأخذ بالذنب بعدها عاد فأذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك و تعالى عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب و يأخذ بالذنب بعدها عاد فأذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك و تعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب و يأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك .

فقوله اعمل ما شئت فقد غفرت لك .

يدل على ان الله لا يزال يغفر لعبده كلما استغفر ما لم يصر على معصيته او يموت على الشرك طالما انه موقن ان له ربا يأخذ بالذنب و يغفره

كما بقوله عليه الصلاة و السلام ان الشيطان قال و عزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم باجسادهم فقال الرب تبارك و تعالى و عزتي و جلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني . رواه الحاكم و غيره و هو حديث صحيح .

ولا يعني ذلك ان يتمادى العبد بالمعاصي فإن الله قال بكتابة العزيز فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة بالدنيا او يصيبهم عذاب اليم بالآخرة .

قال ابو عبدالله الإمام احمد بن حنبل اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع بقلبه شيء من الزيغ فيهلك .

يعني اذا رد بعض قول النبي صلى الله عليه و سلم .

: و قال الله بالحديث القدسي يا عبادي انكم تخطئون بالليل و النهار و أنا اغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم . رواه مسلم .

قال عليه الصلاة و السلام ان العبد اذا اعترف بذنب بعدها تاب تاب الله عليه . متفق عليه .

والاعتراف بالذنب انما يفيد صاحبه اذا دفعه و حمله على الاستغفار و طلب عفو ربه و مرضاته .

وحذار من التمادي و الإصرار على الذنب فيصبح الاعتراف بالذنب ساعة لا ينفع الندم و لا تجدي الحسرات .

استمع الى ما حكاه الله عن اهل النار و قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا باصحاب السعير

واستمع الى اعترافهم بعد فوات الأوان قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا و كنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيأتيهم الجواب اخسئوا بها و لاتكلمون .

واستمع الى جواب اهل النار و ربما سئلوا ما سلككم بسقر

قالوا لم نك من المصلين و لم نك نطعم المسكين و كنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين فما تجدي الحسرات و لا تنفع العبرات و لا الشفاعات فما تنفعهم شفاعة الشافعين

وهاهم يقولون بألم و حسرة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم بربالعالمين بعدها يلقون باللائمة و التبعة على غيرهم و ما اضلنا الا المجرمون و ربما ايقنوا انه لا نجاة و لا مفر و ربما تصرمت الأواصر و تقطعت الأنساب فمالنا منشافعين و لا صديق حميم .

فما يجدي البكاء و لا العويل و لا ينفع الاعتراف بالذنب فقد مضى زمن الإمهال و قبول التوبة .

لاتنفعهم المعذرة و لا تقبل المعاذير فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم و لا هم يستعتبون

يا و يلهم ما لهم

يأتيهم الجواب

هذا بأنكم اتخذتم ايات الله هزوا و ليس ذلك فحسب بل و غرتكم الحياة الدنيا

فما جزاؤهم

فاليوم لا يظهرون منها و لا هم يستعتبون




فالبدار البدار بالاعتراف و الإعتذار .

فإن كرام الرجال اذا اساء اليهم مسيء بعدها اعتذر قبلوا عذره و صفحوا عنه

كما قال الإمام الشافعي رحمه الله

قيل لي ربما اسا اليك فلان*****ومقام الفتى على الذل عار

قلت ربما جاءني و أحدث عذرا*****دية الذنب عندنا الاعتذار

والله عز و جل هو اكرم الأكرمين و أجود الأجودين

فانطرحوا بين يدي مولاكم و اعترفوا بذنوبكم و اطلبوه المغفرة .

ناد مولاك معترفا

يارب ان عظمت ذنوني كثرة *** فلقد علمت بأن عفوك اعظم

إن كان لا يرجوك الا محسن *** فمن ذا الذي يدعو و يرجو المجرم

مالي اليك و سيلة الا الرجا **** و رائع عفوك بعدها انني مسلم

وناجوه مناجاة المعترف و نداء المقترف

يارب عفوك لا تأخذ بزلتنا ** و اغفر ايا رب ذنبا ربما جنيناه

ولا يأتيك اليائس فيعظم لك الذنب فتيأس من روح الله فالله القائل عن نفسه

و إني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا بعدها اهتدى .

وهو سبحانه الذي ناداك كما بالحديث القدسي

يا بن ادم انك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك و لا ابالي . يا بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء بعدها استغفرتني غفرت لك و لا ابالي . رواه الترمذي .

رب اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين

اللهم اغفر لنا و ارحمنا .

إن تغفر اللهم تغفر جما *** و أي عبد لك ما الما

ف

يا من عدى بعدها اعتدى بعدها اقترف = بعدها ارعوى بعدها انتهى بعدها اعترف

أبشر بقول الله باياته = ان ينتهوا يغفر لهم ما ربما سلف

  • التوبة الى الله
  • اجمل كلام عن التوبة
  • عبارات عن التوبة النصوح
  • اجمل ما قيل عن الثوبة
  • قيل لي قد أسا إليك فلان
  • كلمات يارب عفوك لا تأخذ بزلتنا

2٬607 مشاهدة