افضل كلمات احلى كلام و عبارات جميلة

كلام عن الحج

كلام عن الحج 20160731 65

كلام عن الحج

 

كلام عن الحج 20160731 65

الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اما بعد:
اخي المسلم:
 

يامن عزمت على حج بيت الله الحرام وانفقت في سبيل ذلك المال والجهد والاوقات والايام
وتركت وراءك الاهل والاولاد والاحباب والارحام ونزعت عنك لباس الترف والزينه ولبست لباس الاحرام الذي
هو اشبه ما يكون بالاكفان كل ذلك سعيا لاداء هذه الفريضه العظيمه وطلبا لرضى الخالق
سبحانه وتعالى لانك تعلم ان { الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنه } كما
قال النبي
كلام عن الحج 20160731 18في الحديث المتفق عليه وقال النبي
كلام عن الحج 20160731 18{ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه } [متفق عليه] وروى
البخاري عن عائشه رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل
افلا نجاهد قال: { لكن افضل الجهاد حج مبرور }. والحج المبرور هو ما وافق
هدي النبي
كلام عن الحج 20160731 18في حجته لانه
كلام عن الحج 20160731 18قال: { لتاخذوا عني مناسككم } [مسلم] لذا فقد احببنا ان نذكر لك صفه الحج
وفق سنه النبي
كلام عن الحج 20160731 18وقد اخترنا ذلك من كلام فضيله الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله نسال
الله تعالى ان يكون حجك مبرورا وذنبك مغفورا وسعيك مشكورا.
صفه الحج والعمره
 

قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله:

نذكر هنا صفه الحج على سبيل الاجمال والاختصار وعلى صفه التمتع فنقول: اذا اراد الانسان
الحج والعمره فتوجه الى مكه في اشهر الحج فان الافضل ان يحرم بالعمره اولا ليصير
متمتعا فيحرم من الميقات بالعمره وعند الاحرام يغتسل كما يغتسل من الجنابه والاغتسال سنه في
حق الرجال والنساء حتى الحائض والنفساء فيغتسل ويتطيب في راسه ولحيته ويلبس ثياب الاحرام ويحرم
عقب صلاه فريضه ان كان وقتها حاضرا او نافله ينوي بها سنه الوضوء لانه ليس
للاحرام نافله معينه اذ لم يرد ذلك عن النبي
كلام عن الحج 20160731 18. والحائض والنفساء لا تصلي ثم يلبي الحاج قيقول: لبيك اللهم عمره لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك. ولا يزال
يلبي حتى يصل الى مكه.

وينبغي اذا قرب من مكه ان يغتسل لدخولها كما فعل النبي
كلام عن الحج 20160731 18ويدخل المسجد الحرام مقدما رجله اليمنى قائلا: ( بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم
من الشيطان الرجيم ).

فاذا شرع في الطواف قطع التلبيه فيبدا بالحجر الاسود يستلمه ويقبله ان تيسر والا اشار
اليه ويقول: ( بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا
لسنه نبيك محمد
كلام عن الحج 20160731 18) ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعه اشواط يبتدئ بالحجر ويختتم به ولا يستلم
من البيت سوى الحجر الاسود والركن اليماني لان النبي
كلام عن الحج 20160731 18لم يستلم سواهما وفي هذا الطواف يسن للرجل ان يرمل في الثلاثه اشواط الاولى؛ بان
يسرع المشي ويقارب الخطى وان يضطبع في جميع الطواف بان يخرج كتفه الايمن ويجعل طرفي
الرداء على الكتف الايسر وكلما حاذى الحجر الاسود كبر ويقول بينه وبين الركن اليماني: (
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار ) ويقول في بقيه
طوافه ما شاء من ذكر ودعاء.

وليس للطواف دعاء مخصوص لكل شوط وعلى هذا فينبغي ان يحذر الانسان من هذه الكتيبات
التي بايدي كثير من الحجاج والتي فيها لكل شوط دعاء مخصوص فان هذه بدعه لم
ترد عن رسول الله
كلام عن الحج 20160731 18وقد قال النبي
كلام عن الحج 20160731 18: { كل بدعه ضلاله } [مسلم].

ويجب ان ينتبه الطائف الى امر يخل به بعض الناس في وقت الزحام فتجده يدخل
من باب الحجر ويخرج من الباب الثاني فلا يطوف بالحجر مع الكعبه وهذا خطا لان
الحجر اكثره من الكعبه فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني لم يكن
قد طاف بالبيت فلا يصح طوافه.

وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ان تيسر له والا ففي اي مكان من
المسجد ثم يخرج الى الصفا فاذا دنا منه قرا
كلام عن الحج 20160731 29ان الصفا والمروه من شعآئر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان
يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
كلام عن الحج 20160731 30[البقره :158] ولا يعيد هذه الآيه بعد ذلك ثم يصعد على الصفا ويستقبل القبله ويرفع
يديه ويكبر الله ويحمده ويقول: ( لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده
وهزم الاحزاب وحده ). ثم يدعو بعد ذلك ثم يعيد الذكر مره ثانيه ثم يدعو
ثم يعيد الذكر مره ثالثه .

ثم ينزل متجها الى المروه فيمشي الى العلم الاخضر الى العمود الثاني سعيا شديدا اي
يركض ركضا شديدا ان تيسر له ولم يتاذ او يؤذ احدا ثم يمشي بعد العلم
الثاني الى المروه مشيا عاديا فاذا وصل المروه صعد عليها واستقبل القبله ورفع يديه وقال
مثل ما قال على الصفا فهذا شوط.

ثم يرجع الى الصفا من المروه وهذا هو الشوط الثاني ويقول فيه ويفعل كما قال
في الشوط الاول وفعل فاذا اتم سبعه اشواط من الصفا للمروه شوط ومن المروه للصفا
شوط آخر فانه يقصر شعر راسه ويكون التقصير شاملا لجميع الراس بحيث يبدو واضحا في
الراس والمراه تقصر من كل اطراف شعرها بقدر انمله ثم يحل من من احرامه حلا
كاملا يتمتع بما احل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.

فاذا كان يوم الثامن من ذي الحجه احرم بالحج فاغتسل وتطيب ولبس ثياب الاحرام وخرج
الى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر خمس صلوات يصلي الرباعيه ركعتين وكل
صلاه في وقتها فلا جمع في منى وانما هو القصر فقط.

فاذا طلعت الشمس يوم عرفه سار الى عرفه فنزل بنمره ان تيسر له والا استمر
الى عرفه فينزل بها فاذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم ثم يشتغل
بعد ذكر الله ودعائه وقراءه القرآن وغير ذلك مما يقرب الى الله تعالى. وليحرص على
ان يكون آخر ذلك اليوم ملحا في دعاء الله عز وجل فانه حري بالاجابه .

ويسن ان يكون مستقبل القبله رافعا يديه عند الدعاء وكان اكثر دعاء النبي
كلام عن الحج 20160731 18في ذلك الموقف العظيم: ( لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير ). وليحرص كذلك على الاذكار والادعيه النبويه فانها
من اجمع الادعيه وانفعها فيقول: ( اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم
لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك ربي مآبي ولك ربي تراثي. اللهم اني اعوذ بك
من عذاب القبر ووسوسه الصدر وشتات الامر. اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجيء
به الريح ).

( اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم انك تسمع
كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من امري انا البائس الفقير
المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مساله المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل
وادعوك دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه.
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت
نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم ).

فاذا غربت الشمس من يوم عرفه انصرف الى مزدلفه فصلى بها المغرب والعشاء جمعا وقصرا
ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر ثم يدعو الله عز وجل الى ان يسفر جدا
ثم يدفع بعد ذلك الى منى ويجوز للانسان الذي يشق عليه مزاحمه الناس ان ينصرف
من مزدلفه قبل الفجر لان النبي
كلام عن الحج 20160731 18رخص لمثله.

فاذا وصل الى منى بادر فرمى جمره العقبه اولا قبل كل شيء بسبع حصيات يكبر
مع كل حصاه ثم ينحر هديه ثم يحلق راسه وهو افضل من التقصير وان قصره
فلا حرج والمراه تقصر من اطرافه بقدر انمله وحينئذ يحل التحلل الاول فيباح له جميع
محظورات الاحرام ما عدا النساء.

فينزل بعد ان يتطيب ويلبس ثيابه المعتاده الى مكه فيطوف طواف الافاضه سبعه اشواط. وهذا
الطواف والسعي للحج كما ان الطواف والسعي الذي حصل منه اول ما قدم للعمره وبهذا
يحل من كل شيء حتى النساء.

ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد: رمى جمره العقيه ثم
نحر هديه ثم حلق او قصر ثم طاف ثم سعى فهذه خكسه انساك يفعلها على
هذا الترتيب فان قدم بعضها على بعض فلا حرج ان النبي
كلام عن الحج 20160731 18كان يسال يوم العيد عن التقديم والتاخير فما سئل عن شيء قدم ولا اخر يومئذ
الا قال: { افعل ولا حرج } [متفق عليه]. فاذا نزل من مزدلفه الى مكه
وطاف وسعى ثم رجع الى منى ورمى فلا حرج ولو رمى ثم حلق قبل ان
ينحر فلا حرج ولو رمى ثم نزل الى مكه وطاف وسعى فلا حرج ولو رمى
ونحر وحلق ثم نزل الى مكه وسعى قبل ان يطوف فلا حرج. المهم ان تقديم
هذه الانساك الخمسه بعضها على بعض لا باس به لان رسول الله
كلام عن الحج 20160731 18ما سئل عن شيء قدم و لا اخر يومئذ الا قال: { افعل ولا حرج
} وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده.

ويبقى من افعال الحج بعد ذلك: المبيت في منى ليله الحادي عشر وليله الثاني عشر
وليله الثالث عشر لمن تاخر لقول الله تعالى:
كلام عن الحج 20160731 29واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا
اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون
كلام عن الحج 20160731 30[البقره :203] فيبيت الحاج بمنى ليله الحادي عشر وليله الثاني عشر ويجزيء ان يبيت في
هاتين الليلتين معظم الليل.

فاذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر رمى الجمرات اللاث يبدا بالصغرى التي تعتبر شرقيه
بالنسبه للجمرات الثلاث فيرميها بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاه ثم يتقدم عن الزحام
قليلا فيقف مستقبل القبله رافعا يديه يدعو الله تعالى دعاء طويلا ثم يتجهالى الوسطى فيرميها
بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاه ثم يتقدم قليلا عن الزحام ويقف مستقبل القبله
رافعا يديه يدعو الله تعالى دعاء طويلا ثم يتقدم الى جمره العقبه فيرميها بسبع حصيات
متعاقبات يكبر مع كل حصاه ولا يقف عندها اقتداء برسول الله
كلام عن الحج 20160731 18.

وفي ليله الثاني عشر يرمي الجمرات الثلاث كذلك فاذا اتم الحاج رمي الجمار في اليوم
الثاني عشر فان شاء تعجل ونزل من منى وان شاء تاخر فبات بها ليله الثالث
عشر ورمى الجمار الثلاث بعد الزوال كما سبق والتاخر افضل ولا يجب الا بعد ان
تغرب الشمس من اليوم الثاني عشر وهو بمنى فانه يلزمه التاخر حتى يرمي الجمار الثلاث
بعد الزوال. لكن لو غربت عليه الشمس بمنى في اليوم الثاني عشر بغير اختياره فانه
لا يلزمه التاخر لان تاخره الى الغروب كان بغير اختياره.

ولا يجوز للانسان ان يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
قبل الزوال،لان النبي
كلام عن الحج 20160731 18لم يرم الا بعد الزوال وقال: { خذوا عني مناسككم } [مسلم] وكان الصحابه يتحينون
الزوال فاذا زالت الشمس رموا ولو كان الرمي قبل الزوال جائزا لبينه النبي
كلام عن الحج 20160731 18لامته اما بفعله او قوله او اقراره..

ولكن يمكنه اذا كان يشق عليه الزحام او المضي الى الجمرات في وسط النهار ان
يؤخر الرمي الى الليل فان الليل وقت للرمي اذ لا دليل على ان الرمي لا
يصح ليلا فالنبي
كلام عن الحج 20160731 18وقت اول الرمي ولم يوقت آخره والاصل فيما جاء مطلقا ان يبقى على اطلاقه حتى
يقوم دليل على تقييده بسبب او وقت.

وليحذر الحاج من التهاون في رمي الجمرات فان من الناس من يتهاون فيها فيوكل من
يرمي عنه وهو قادر على الرمي بنفسه وهذا لا يجوز ولا يجزيء لان الله تعالى
يقول في كتابه:
كلام عن الحج 20160731 29واتموا الحج والعمره لله
كلام عن الحج 20160731 30[البقره :196] والرمي من افعال الحج فلا يجوز الاخلال به ولان النبي
كلام عن الحج 20160731 18لم ياذن لضعفه اهله ان يوكلوا من يرمي عنهم بل اذن لهم بالذهاب من مزدلفه
في آخر الليل ليرموا بانفسهم قبل زحمه الناس ولكن عند الضروره لا باس بالتوكيل كما
لو كان الحاج مريضا او كبيرا لا يمكنه الوصول الى الجمرات او كانت امراه حاملا
تخشى على نفسها او ولدها ففي هذه الحال يجوز التوكيل.

فيجب علينا ان نععظم شعائر الله والا نتهاون بها وان نفعل ما يمكننا فعلهبانفسنا لانه
عباده كما قال النبي
كلام عن الحج 20160731 18: { انما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروه ورمي الجمرات لاقامه ذكر الله } [ابو
داود والترمذي].

واذا اتم الحج رمي الجمرات فانه لا يخرج من مكه الى بلده حتى يطوف للوداع
لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الناس ينفرون من كل وجه فقال النبي

كلام عن الحج 20160731 18: { لا ينفر احد حتى يكون آخر عهده بالبيت } [مسلم] الا اذا كانت
المراه حائضا او نفساء وقد طافت طواف الافاضه فان طواف الوداع يسقط عنها لحديث ابن
عباس: { امر الناس ان يكونآخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحائض } [متفق
عليه] ولان النبي
كلام عن الحج 20160731 18لما قيل له: ان صفيه قد طافت طواف الافاضه قال: { فلتنفر اذن } [متفق
عليه] وكانت حائضا.

ويجب ان يكون هذا الطواف آخر شيء وبه نعرف ان مايفعله بعض الناس حين ينزلون
الى مكه فيطوفون طواف الوداع ثم يرجعون الى منى فيرمون الجمرات ويسافرون من هناك فهذا
خطا ولا يجزئهم طواف الوداع لان هؤلاء لم يجعلوا آخر عهدهم بالبيت وانما جعلوا آخر
عهدهم بالجمرات.
خلاصه اعمال العمره
 

(1) الاغتسال كما يغتسل للجنابه والتطيب.

(2) لبس ثياب الاحرام ازار ورداء للرجل وللمراه ما شائت من الثياب المباحه .

(3) التلبيه والاستمرار فيها الى الطواف.

(4) الطواف بالبيت سبعه اشواط ابتداء من الحجر الاسود وانتهاء به.

(5) صلاه ركعتين خلف المقام.

(6) السعي بين الصفا والمروه سبعه اشواط ابتداء بالصفا وانتهاء بالمروه .

(7) الحلق او التقصير للرجال والتقصير للنساء.
مجمل اعمال الحج
 

عمل اليوم الاول وهو يوم الثامن:

1- يحرم بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الاحرام ويقول: ( لبيك اللهم حجا
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك
لك ).

2- يتوجه الى منى فيبقى فيها الى طلوع الشمس في اليوم التاسع،ويصلي فيها الظهر من
اليوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء والفجر كل صلاه في وقتها ويقصر الرباعيه .

عمل اليوم الثاني وهو اليوم التاسع:

1- يتوجه بعد طلوع الشمس الى عرفه ويصلي الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم وينزل قبل
الزوال بنمره ان تيسر له.

2- يتفرغ بعد الصلاه للذكر والدعاء مستقبل القبله رافعا يديه ويبقى بعرفه الى غروب الشمس.

3- يتوجه بعد غروب الشمس الى مزدلفه فيصلي فيها المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين ويبيت فيها
حتى يطلع الفجر.

4- يصلي الفجر بعد طلوع الفجر ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يسفر جدا.

5- يتوجه قبل طلوع الشمس الى منى.

عمل اليوم الثالث وهو يوم العيد:

1- اذا وصل الى منى ذهب الى جمره العقبه فرماها بسبع حصيات متعاقبات واحده بعد
الاخرى يكبر مع كل حصاه .

2- يذبح هديه ان كان عليه هدي.

3- يحلق راسه او يقصره ويتحلل بذلك التحلل الاول فيلبس ثيابه ويتطيب وتحل له جميع
محظورات الاحرام سه ى النساء.

4- ينزل الى مكه فيطوف بالبيت طواف الافاضه وهو طواف الحج ويسعى بين الصفا والمروه
للحج ان كان متمتعا وكذلك ان كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم.
وبهذا يحل التحلل الثاني ويحل له جميع محظورات الاحرام حتى النساء.

5- يرجع الى منى فيبيت فيها ليله الحادي عشر.

عمل اليوم الرابع وهو الحادي عشر:

1- يرمي الجمرات الثلاث الاولى ثم الوسطى ثم جمره العقبه كل واحده بسبع حصيات متعاقبات
يكبر مع كل حصاه ،يرميهن بعد الزوال ولا يجوز قبلهز ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمره
الاولى والوسطى.

2- يبيت في منى ليله الثاني عشر.

عمل اليوم الخامس وهو الثاني عشر:

1- يرمي الجمرات الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع.

2- ينفر من منى قبل غروب الشمس ان اراد التعجل او يبيت فيها ان اراد
التاخر.

عمل اليوم السادس وهو الثالث عشر:

هذا اليوم خاص بمن تاخر ويعمل فيه:

1- يرمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قبله.

2- ينفلا من منى بعد ذلك.

وآخر الاعمال طواف الوداع عند سفره والله اعلم.
انواع النسك
 

الانساك ثلاثه : تمتع افراد قران.

فالتمتع: ان يحرم بالعمره وحدها في اشهر الحج فاذا وصل مكه طاف وسعى للعمره وحلق
او قصر فاذا كان يوم الترويه وهو اليوم الثامن من ذي الحجه احرم بالحج وحده
واتى بجميع افعاله.

والافراد: ان يحرم بالحج وحده فاذا وصل مكه طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا
يقصر ولا يحل من احرامه،بل يبقى محرما حتى يحل من بعد رمي جمره العقبه يوم
العيد وان اخر سعي الحج الى ما بعد طواف الحج فلا باس.

والقران: ان يحرم بالعمره والحج جميعا،او يحرم بالعمره اولا ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع
في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد سواء الا ان القارن عليه هدي والمفرد لاهدي عليه.

مصادر الرساله :

1- فقه العبادات. 2- مناسك الحج والعمره . 3- المنهج لمريد الحج والعمره . 4-
صفه الحج والعمره . 5- اللقاء الشهري رقم (10)

وكلها من مؤلفات فضيله الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.

 

السابق
كلام عن الضيق
التالي
معنى كلمة برنس