كلمة عن عيد الاضحى المبارك

كلمه عن عيد الاضحي المبارك

صور كلمة عن عيد الاضحى المبارك

اعلم اخي المسلم الحبيب ان للمؤمنين في الدنيا ثلاثه اعياد لا غير عيد يتكرر في كل اسبوع و هو يوم الجمعة و عيدان يأتيان في كل عام مره و هما عيدا الفطر و الأضحي لما قدم النبى صلى الله عليه و سلم المدينه كان لهم يومان يلعبون فيهما فقال: «إن الله قد ابدلكم يومين خيرا منهما: يوم الفطر و يوم الأضحى» فأبدلنا الله بيومي اللهو و اللعب هذين يومي الذكر و الشكر و المغفره و العفو.

وكما للمؤمنين اعياد في الدنيا فلهم كذلك اعياد في الجنه يجتمعون فيها و يتزاورون و يزورون ربهم الغفور الرحيم و هي نفس ايام الأعياد الثلاثه في الدنيا: يوم الفطر و الأضحي و يوم الجمعة الذى يدعي بيوم المزيد؛

 

اما الخواص فإن ايامهم كلها عيد حيث يزورون ربهم في كل يوم مرتين بكره و عشيا.

قال ابن رجب الحنبلى رحمة الله: “الخواص كانت ايام الدنيا كلها لهم اعيادا فصارت ايامهم في الآخره كلها اعيادا”.

قال الحسن: “كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد كل يوم يقطعة المؤمن في طاعه مولاة و ذكرة و شكرة فهو له عيد”.

فما الذى ينبغى علينا ان نعملة في هذا العيد و ما الذى ينبغى اجتنابه؟

ما ينبغى عملة في العيد

أولا: العيدان يثبتان بالرؤية و ليس بالحساب و هذا اجماع من اهل السنه لقوله صلى الله عليه و سلم: «صوموا لرؤيتة و أفطروا لرؤيتة فإن غم عليكم فأكملوا عده شعبان ثلاثين ليلة»؛

 

اما الصلاة فبالتقويم الشمسي.

ثانيا: استحب جماعة من اهل العلم احياء ليلة العيد منهم الشافعى و لم يصح في ذلك حديث و كل الآثار التي و ردت في ذلك ضعيفه و عن ابن عباس رضى الله عنهما: “أن احياء ليلة العيد ان يصلى العشاء في جماعة و يعزم ان يصلى الصبح في جماعة”.

ثالثا: التكبير و من السنه ان يبدا التكبير من ليلة العيد في الأسواق و البيوت و دبر الصلوات المكتوبة و في الطريق و قبل الصلاة؛

 

و يكبر الإمام اثناء الخطبة؛

 

و صفته: (الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا الة الا الله و الله اكبر الله اكبر و لله الحمد))؛

 

و يستمر التكبير دبر الصلوات الى صلاه عصر ثالث ايام التشريق.

رابعا: من السنه ان يغتسل لصلاه العيد فقد روى ان عليا و ابن عمر رضى الله عنهم كانا يغتسلان و روى ما لك بسند صحيح: “أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو” اي لصلاه العيد.

خامسا: من السنه ان يلبس المسلم احسن ثيابة و يتطيب لصلاه العيد و في يوم العيد جديدة كانت الثياب ام مغسولة.

سادسا: التعجيل بصلاه العيد بعد الشروق و وقتها من طلوع الشمس الى الزوال و السنه اخراج النساء حتى الحيض و الأطفال شريطه ان يكن متحجبات غير متطيبات و لا مختلطات بالرجال في الطرقات و المراكب ليشهدن الخير و دعوه المسلمين و إن لم يلتزمن بذلك فلا يخرجن.

سابعا: يصلى العيد جماعة ركعتان يكبر في الأولي بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات و يرفع يدية فيها و يقرا بعد الفاتحه بسورة “ق” و يكبر في الثانية خمس تكبيرات سوي تكبيرة الرفع من السجود و يقرا بعد الفاتحه بسورة الواقعه و له ان يقرا فيها بعد الفاتحه بسبح و الغاشيه يجهر فيهما بالقراءة؛

 

و حكمها انها فرض كفايه و قيل سنه مؤكدة.

ثامنا: لا اذان و لا اقامه لصلاه العيد و لا سنه قبلها و لا بعدها.

تاسعا: تصلى العيد في المصلى و الصحاري و لا تصلى في المسجد الا لضروره الا في مكه المكرمة.

عاشرا: كل تكبيرة من تكبيرات العيد سنه مؤكده يسجد الإمام و المنفرد للواحده منها و قيل لا شيء على من نسيها.

أحد عشر: المسبوق يكمل صلاتة بعد سلام الإمام بكامل هيئتها و إن جاء في الركعه الأولي اوالثانية و وجد الإمام شرع في القراءه كبر في الأولي سبعا بعد تكبيرة الإحرام و في الثانية خمسا و من فاتتة الصلاة صلى منفردا.

الثاني عشر: للعيد خطبتان بعد الصلاة يجلس بينهما يحث فيهما الإمام المسلمين على تقوي الله و التمسك بسنه رسول الله صلى الله عليه و سلم و يبين احكام الأضحيه و ما يتعلق بها و يسن الاستماع اليهما.

الثالث عشر: بعد الفراغ من الصلاة و الخطبة يتعجل الإمام بذبح اضحيتة و كذلك يفعل كل الناس ليفطروا منها و من لم يتمكن من الذبح في اليوم الأول ذبح في اليوم الثاني اوالثالث.

الرابع عشر: من السنه ان يرجع من العيد بطريق غير الطريق الذى جاء به.

الخامس عشر: الأضحيه له ان يأكل منها و يتصدق و يدخر ما لم تكن هناك جائحه و لا يحل له ان يبيع شيئا منها.

السادس عشر: و الأضحيه سنه مؤكده على الموسرين من الرجال و النساء المقيمين و المسافرين المتزوجين و غير المتزوجين من الأحرار و العبيد اما المعسر فلا حرج عليه في ذلك.

السابع عشر: يجزئ في الأضحيه الجذع من الضأن و هو ما اتم سته اشهر؛

 

و الثنى من الماعز و هو ما اتم سنه و دخل في الثانية؛

 

و من الإبل؛

 

و من البقر؛

 

و يشترط فيها السلامة من العيوب و قد نهينا ان نضحى بالعرجاء البين عرجها و العجفاء و العمياء و الكسيرة.

الثامن عشر: من السنه ان يصل المضحى اهلة و أرحامة و جيرانة و أن يصافي و يعافى من بينة و بينة شحناء.

التاسع عشر: يقال في التهنئه بالعيد: “تقبل الله منا و منك” و يقول الراد كذلك.

العشرون: الإكثار من ذكر الله تعالى .

 

الحادى و العشرون: اذا اجتمع عيد و جمعه فقد ذهب اهل العلم في صلاه الجمعة ثلاثه مذاهب:

وقد روى هذا عن عمر و عثم ان و على و سعيد و ابن عمر و ابن عباس و ابن الزبير و من الفقهاء الشعبى و النخعى و الأوزاعى و دليل ذلك ما روي اياس بن ابي رمله الشامي قال: شهدت معاويه يسأل زيد بن ارقم: هل شهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم واحد

 

قال: نعم.

 

قال: فكيف صنع

 

قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة.

وقد روى عن ابن الزبير رضى الله عنهما عندما كان اميرا على الحجاز و اتفق عيد و جمعه انه صلى العيد و لم يخرج بعد الا لصلاة

    كلمة عن عيد الاضحى

    كلمه عن عيد الاضحى

    كلمة صباح عن عيد الاضحى

    كلام عيد الاضحى

    صور حلوه لعيد الاضحى تكبيرات

    عبارة عيد الاضحى

    عن عيد الاضعة

    كلمه عن عيد الاضحي

    كلمات عن عيد الفطر المبارك

    كلمات عيد الأضحى المبارك

2٬036 مشاهدة

كلمة عن عيد الاضحى المبارك