كلمه عن الحج


كلمه عن الحج

صورة كلمه عن الحج

 

 

1.

متى فرض الحج

 

فرض الحج على الصحيح سنه تسع من الهجره وهي سنه الوفود التي نزلت فيها سورة ال عمران وفيها قول الله تعالى



ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا .

 

2.

حكم الحج

 

الفرضيه وهو من اركان الدين ودليلة ما سبق من الايه الكريمه وكذا جاء في السنه ما يدل عليه .

 

فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” بني الاسلام على خمس



شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاه والحج وصوم رمضان ” .



رواه البخاري 8 ومسلم 16 .

 

3.

هل يجب الحج على الفور

 

نعم هو على الفور ودليلة ما سبق من الايه الكريمه وهو الاصل في الاوامر الشرعيه ومن السنه ما يدل على هذا الحكم

 

1.

عن ابي هريره قال



” خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال



” ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا ” .



رواه مسلم 1337 .

 

2.

عن ابن عباس رضي الله عنها قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضاله وتعرض الحاجة ” .

 

رواه ابو داود 1732 – دون قوله ” فانه قد .

.

” وابن ماجه 2883 واحمد 1836 .

 

وفي روايه عند احمد 2864



” تعجلوا الى الحج – يعني الفريضه – فان احدكم لا يدري ما يعرض له ” .

 

وكلا الروايتين تحسن احداهما الاخرى انظر ” ارواء الغليل للالباني ” 4 / 168 .

 

وذهب الشافعيه الى انه على التراخي لان النبي صلى الله عليه وسلم اخره الى سنه عشر لكن يجاب عليه

 

1.

بانه لم يؤخره سوى سنه واحده وهؤلاء يقولون يؤخر الى ما لا حد له



.

 

2.

وانه اراد صلى الله عليه وسلم ان يطهر البيت من المشركين وحج العراه .

 

3.

وانه قد شغل صلى الله عليه وسلم باسلام الوفود الذين تعاقبوا على المدينه لاعلان اسلامهم .

 

انظر ” الشرح الممتع ” للشيخ ابن عثيمين 7 / 17 18 .

 

4.

والحج يجب مره واحده في العمر

 

عن ابي هريره قال



خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال



” ايها الناس ان الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل



اكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم



لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال



ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فدعوه ” .



رواه مسلم 1337 .

 

5.

فضله

 

وقد جاء في فضل الحج احاديث كثيرة ومنها

 

1.

عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل افضل



فقال



ايمان بالله ورسوله قيل



ثم ماذا



قال



الجهاد في سبيل الله قيل



ثم ماذا



قال



حج مبرور.

رواه البخاري 26 ومسلم 83 .

 

والحج المبرور معناه

 

1.

ان يكون من مال حلال .

 

2.

ان يبتعد عن الفسق والاثم والجدال فيه .

 

3.

ان ياتي بالمناسك وفق السنه النبويه .

 

4.

ان لا يرائي بحجه بل يخلص فيه لربه .

 

5.

ان لا يعقبه بمعصيه او اثم .

 

2.

عن ابي هريره رضي الله عنه قال



” سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول



” من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ” .



رواه البخاري 1449 ومسلم 1350 .

 

3.

عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال



” العمره الى العمره كفاره لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنه ” .



رواه البخاري 1683 ومسلم 1349 .

 

4.

عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت



قلت يا رسول الله



الا نغزو ونجاهد معكم



فقال



لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عائشه



فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .



رواه البخاري 1762 .

 

5.

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” .

.

وان الحج يهدم ما كان قبله ” .



رواه مسلم 121 .

 

6.

عن عبدالله بن مسعود قال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



” تابعوا بين الحج والعمره فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضه ” .



رواه الترمذي 810 والنسائي 2631 .



والحديث



صححه الشيخ الالباني رحمه الله في ” السلسله الصحيحة ” 1200 .

 

7.

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال



” الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم ” .



رواه ابن ماجه 2893 .

 

والحديث



حسن حسنه الشيخ الالباني في ” السلسله الصحيحة ” 1820 .

 

6.

منافع الحج

 

قال الله عز وجل ليشهدوا منافع لهم [ الحج / 28 ] .

 

والمنافع



دنيويه ودينيه .

 

اما الدينيه



فلتحصيل رضوان الله تعالى والعوده بمغفره الذنوب جميعا وكذا الاجور العظيمه التي لا توجد الا في تلك الاماكن فالصلاة في المسجد الحرام – مثلا – بمائه الف صلاه ولا يوجد طواف ولا سعي الا في تلك الاماكن .

 

ومن المنافع ولقاء المسلمين والوقوف على احوالهم ولقاء اهل العلم والاستفاده منهم وطرح المشكلات عليهم

 

واما المنافع الدنيويه فمنها التجاره وسائر وجوه المكاسب الناشئه والمتعلقه بالحج .

 

7.

اما حكم الحج وما فيه من اثار على النفس .

 

لاداء مناسك الحج فضائل متعدده وحكم بالغه من وفق لفهمهما والعمل بها وفق لخير عظيم ومنها

 

1.

سفر الانسان الى الحج لاداء المناسك



يتذكر سفره الى الله والدار الاخره وكما ان في السفر فراق الاحبه والاهل والاولاد والوطن ؛



فان السفر الى الدار الاخره كذلك .

 

2.

وكما ان الذاهب في هذا السفر يتزود من الزاد الذي يبلغه الى الديار المقدسه فليتذكر ان سفره الى ربه ينبغي ان يكون معه من الزاد ما يبلغه مامنه وفي هذا يقول الله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى البقره / 197 .

 

3.

وكما ان السفر قطعة من العذاب فالسفر الى الدار الاخره كذلك واعظم منه بمراحل فامام الانسان النزع والموت والقبر والحشر والحساب والميزان والصراط ثم الجنه او النار والسعيد من نجاه الله تعالى .

 

4.

واذا لبس المحرم ثوبي احرامه فلا يذكر الا كفنه الذي سيكفن به وهذا يدعوه الى التخلص من المعاصي والذنوب وكما تجرد من ثيابه فعليه ان يتجرد من الذنوب وكما لبس ثوبين ابيضين نظيفين فكذا ينبغي ان يكون قلبه وان تكون جوارحه بيضاء لا يشوبها سواد الاثم والمعصيه .

 

5.

واذا قال في الميقات ” لبيك اللهم لبيك ” فهو يعني انه قد استجاب لربه تعالى فما باله باق على ذنوب واثام لم يستجب لربه في تركها ويقول بلسان الحال



” لبيك اللهم لبيك ” يعني



استجبت لنهيك لي عنها وهذا اوان تركها

 

6.

وتركه للمحظورات اثناء احرامه واشتغاله بالتلبيه والذكر



يبين له حال المسلم الذي ينبغي ان يكون عليه وفيه تربيه له وتعويد للنفس على ذلك فهو يروض نفسه ويربيها على ترك مباحات في الاصل لكن الله حرمها عليه ها هنا فكيف ان يتعدى على محرمات حرمها الله عليه في كل زمان ومكان

.

 

7.

ودخوله لبيت الله الحرام الذي جعله الله امنا للناس يتذكر به العبدالامن يوم القيامه وانه لا يحصله الانسان الا بكد وتعب واعظم ما يؤمن الانسان يوم القيامه التوحيد وترك الشرك بالله وفي هذا يقول الله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون الانعام / 81 .

 

وتقبيله للحجر الاسود وهو اول ما يبدا به من المناسك يربي الزائر على تعظيم السنه وان لا يتعدى على شرع الله بعقله القاصر ويعلم ان ما شرع الله للناس فيه الحكمه والخير ويربي نفسه على عبوديته لربه تعالى وفي هذا يقول عمر رضي الله عنه بعد ان قبل الحجر الاسود:

” اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ” .



رواه البخاري 1520 ومسلم 1720 .

 

8.

وفي طوافه يتذكر اباه ابراهيم عليه السلام وانه بنى البيت ليكون مثابه للناس وامنا وانه دعاهم للحج لهذا البيت فجاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ودعا الناس لهذا البيت ايضا وكذا كان يحج اليه موسى ويونس وعيسى عليهم السلام فكان هذا البيت شعارا لهؤلاء الانبياء وملتقى لهم وكيف لا وقد امر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ببنائه وتعظيمه .

 

9.

وشربه لماء زمزم يذكره بنعمه الله تعالى على الناس بهذا الماء المبارك والذي شرب منه ملايين الناس على مدى دهور طويله ولم ينضب ويحثه على الدعاء عند شربه لما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ” ان ماء زمزم لما شرب له ” رواه ابن ماجه 3062 واحمد 14435 وهو حديث حسن حسنه ابن القيم رحمه الله في ” زاد المعاد ” 4 / 320 .

 

10.

ويذكره السعي بين الصفا والمروه بما تحملته هاجر ام اسماعيل وزوجه الخليل عليه السلام من الابتلاء وكيف انها كانت تتردد بين الصفا والمروه بحثا عن مغيث يخلصها مما هي فيه من محنه وخاصة في شربه ماء لولدها الصغير – اسماعيل – فاذا صبرت هذه المرأة على هذا الابتلاء ولجات لربها فيه فان يفعل المرء ذلك اولى واحرى له فالرجل يتذكر جهاد المرأة وصبرها فيخفف عليه ما هو فيه والمرأة تتذكر من هو من بنات جنسها فتهون عليها مصائبها .

 

11.

والوقوف بعرفه يذكر الحاج بازدحام الخلائق يوم المحشر وانه ان كان الحاج ينصب ويتعب من ازدحام الاف فكيف بازدحام الخلائق حفاه عراه غرلا – غير مختونين – وقوفا خمسين الف سنه

 

12.

وفي رمي الجمار يعود المسلم نفسه على الطاعه المجرده ولو لم يدرك فائده الرمي وحكمته ولو لم يستطع ربط الاحكام بعللها وفي هذا اظهار للعبوديه المحضه لله تعالى .

 

13.

واما ذبح الهدي فيذكره بالحادثه العظيمه في تنفيذ ابينا ابراهيم لامر الله تعالى بذبح ولده البكر اسماعيل بعد ان شب وصار معينا له وانه لا مكان للعاطفه التي تخالف امر الله ونهيه ويعلمه كذلك الاستجابه لما امر الله بقول الذبيح اسماعيل يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات / 102 .

 

14.

فاذا ما تحلل من احرامه وحل له ما حرمه الله عليه



رباه ذلك على عاقبه الصبر وان مع العسر يسرا وان عاقبه المستجيب لامر الله الفرح والسرور وهذه فرحه لا يشعر بها الا من ذاق حلاوه الطاعه كالفرحه التي يشعرها الصائم عند فطره او القائم في اخر الليل بعد صلاته .

 

15.

واذا انتهى من مناسك الحج وجاء به على ما شرع الله واحب واكمل مناسكه رجا ربه ان يغفر له ذنوبه كلها كما وعد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله



” من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ” رواه البخاري 1449 ومسلم 1350 ودعاه ذلك ليفتح صفحة جديدة في حياته خاليه من الاثام والذنوب .

16.

واذا رجع الى اهله وبنيه وفرح بلقائهم ذكره ذلك بالفرح الاكبر بلقائهم في جنه الله تعالى وعرفه ذلك بان الخساره هي خساره النفس والاهل يوم القيامه كما قال تعالى



قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامه الا ذلك هو الخسران المبين الزمر / 15 .

  • كلمة عن الحج
  • كلمات عن الحج
  • كلمه عن الحج
1٬443 مشاهدة

كلمه عن الحج