كلمه عن الغيبه

كلمة عن الغيبه

1-ما هي الغيبة ؟

وضح لنا النبي معني الغيبة لمل سال اصحابة هل تدرون ما الغيبه؟ قالوا :الله و رسولة اعلم فقال . ذكرك اخاك بما يكرة قيل :ارايت ان كان فاخي ما اقول؟ قال .:ان كان فية ما تقول فقد اغتبتة و ان لم يكن فية مل تقول فقد بهتة .(رواة مسلم)

قال الامام النووى-رحمة الله-:الغيبة ذكر المرء بما يكرهة سواء كان هذا فبدن الشخص او دينة او دنياة او نفسة او خلفة او خلقة او … ثوبة او حركتة … سواء ذكرتة باللفظ او بالاشارة و الرمز

و قال رحمة الله- :كل ما افهمت بة غيرك نقصان مسلم فهو غيبة محرمه

و من هذا المحاكاه(التقليد) بان يمشي متعارجا … يريد حكاية هيئة من ينتقصة بذلك فكل هذا حرام بلا خلاف

تنبيه:كثيرا ما يقول بعض الاشخاص اذا قيل له هذة غيبة فيقول:انا استطيع ان اقول هذا فو جة و لا يدري المسكين انه بذلك يزيد فالمصيبة لانة بذلك يؤذي اخاة فو جه

2-ادلة تحريم الغيبه

ا قولة تعالى”ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخية ميتا فكرهتموة و اتقوا الله ان الله تواب رحيم”

قال ابن عباس :انما ضرب الله ذلك المثل للغيبة لان طعام لحم الميت حرام مستقذر و هكذا الغيبة حرام فالدين و قبيح فالنفوس.انتهى

ب عن انس قال رسول الله . “لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون و جوههم و صدورهم فقلت :من هؤلاء يا جبريل؟

قال: هؤلاء الذين ياكلون لحوم الناس و يقعون فاعراضهم. (رواة احمد و صححة الالبانى)

ج و عن جابر قال :كنا عند النبي . فهبت ريح منتنة فقال

رسول الله . : اتدرون ما هذة الريح ؟ هذة ريح الذين يغتابون المؤمنين0 (رواة احمد و صححة الالبانى)

و لما كانت الغيبة فعهد النبي . قليلة شم لها ريحا و لكن لما كثرت فعصرنا ذلك و امتلئت منها الانوف لم يتبين لها رائحة و الله المستعان

كلمات اغنيه فقدتك حسين الجسمي

3- حكم الغيبه

قال الامام القرطبى-رحمة الله-: لا خلاف ان الغيبة من الكبائر و ان من اغتاب احدا علية ان يتوب الي الله عزوجل .انتهى

و قال ابن حجر الهيتمي رحمة الله_ :كل منهما (الغيبة و النميمه) حرام بالاجماع و انما الخلاف فالغيبة هل هي كبار ام صغار ؟ و نقل الاجماع علي انها كبيره.

4 مستمع الغيبة و المغتاب شريكان فالاثم

قال الامام النووي (رحمة الله):اعلم ان الغيبة كما يحرم علي المغتاب ذكرها يحرم علي السامع استماعها و اقرارها فيجب علي من سمع انسانا يبتدىء بغيبة محرمة ان ينهاة ان لم يخف ضررا ظاهرا فان خافة و جب علية الانكار بقلبة و مفارقة هذا المجلس ان تمكن من مفارقتة فان قدر علي الانكار بلسانة او علي قطع الغيبة بكلام احدث لزمة هذا فان لم يفعل عصى

فان قال بلسانة “اسكت” و هو يشتهي بقلبة استمرارة فقال ابو حامد الغزالي “ذلك نفاق لا يظهرة عن الاثم و لابد من كراهتة بقلبه0 انتهى

5- اخي هلا اشتغلت بعيوب نفسك

صدق رسول الله. لما قال :يبصر احدكم القذي فعين اخية و ينسي الجذع فعينة ” (رواة ابن ما جة و صححة الالبانى) “القذي ما يقع فالعين من تراب و نحوه”

و قال ابراهيم النخعي رحمة الله :اني لاري الشىء اكرهة فما يمنعني ان اتكلم بة الا مخافة ان ابتلي بمثله”

6- و اخيرا عليك ان تتذكر التالي :

·قولة تعالي “ما يلفظ من قول الا لدية رقيب عتيد”

·قولة . :ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري فيها باسا يهوي فيها سبعين خريفا فالنار ” (رواة ابن ما جة و صححة الالبانى)

·قولة . :” ان من اربي الربا الاستطالة فعرض المسلم بغير حق” (رواة ابو داود و صححة الالبانى)

·مر النبي . علي قبرين فاخبر انهما يعذبان بعدها قال “اما احدهما فكان يغتاب الناس و اما الاخر فكان لا يتاذي من البول” صححة الالبانى

(مستفاد من كتاب حرمة اهل العلم لشيخنا محمد اسماعيل)