تفسير الاحلام لابن كثير , حياة عماد الدين

ولد فالمجدل من اعمال دمشق سنه 701 هـ و توفى و الدة سنه 703 هـ  بعدها انتقل

إلي دمشق مع اخية كمال الدين سنه 707 هـ بعد و فاه و الده. حفظ القرآن الكريم

وختم حفظة سنه 711 هـ.

 

ولد فبلاد الشام سنه 701 هـ ، كما و رد فكتابة البدايه و النهاية

 

ولد فقريه مجدل من اعمال بصري من سهل حوران – درعا الآن – جنوب دمشق.

 

طلبة للعلم

انتقل الي دمشق سنه 706 هـ ، و هو فالخامسه من عمرة ، و اتفق مع الشيخ ابراهيم الفزازى المشهور

 

بابن الفراكه ، و سمعة فدمشق عن عيسي بن المأتم ، و عن احمد بن ابى طالب. الحجار و عن القاسم

 

بن عساكر و ابن الشيرازى و اسحق بن العامدى و محمد بن زراد و الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صقله

 

اتقانة و حواف الكتب السته ، و استفاد منها و تظهر و تزوج ابنته.

 

قرا كثيرا لشيخ الإسلام ابن تيميه ، الزمة و أحبة ، و استفاد بعلمة ، و علي الشيخ الحافظ بن قيماز ، و أباحة من

 

مصر لأبى موسي القرافى ، الحسيني. و أبو الفتح الدبوسى و على بن عمر الونى و يوسف الخطى و غيرهم.

 

قيل انه تعلم العبرية.

 

إيمانه

تنازع الأشعرى و السلفى فمسأله عقيدته. و الأشعرى يرون انه الأشاعره فالعقيده ، و يري السلفيون

 

أنة سلف الإيمان و الأرجح.

 

رأى الأشعري

جاء فكتاب اهل السنه الأشاعره شهاده علماء الأمه و دليلهم تحت عنوان: (أعظم المفسرين لأمة

 

الأشاعره و المتوريين) نصه: (إمام). الحافظ المترجم ابو الفداء و اسماعيل بن كثير رحمة الله صاحب التفسير

 

العظيم و البدايه و النهايه و نحو ذلك. الأشعرى كما فاللآلئ الكامنه 1/58 ، و من درس تاريخ المدارس

 

للنعيمى 2/89 ، اضافه الي انه و صى مشيخه دار الحديث الأشرفيه ، و كانت حالته. ان مشيخه دار

 

الحديث لم يتبعها غير الأشاعره ، بالإضافه الي هذا فتفسيرة للأمانه و التقديس و التشديد علي القائل.

 

عند تفسير قولة تعالي من سوره الأعراف (ثم استقر علي العرش) (تفسيرة 2/220) الي امثله اخرى

 

واضحه علي كونة من السنه الأشاعرة. ”

قال عبدالله بن محمد بن الطاهر مدرس بمدرسه الإمام البخارى للتربيه القديمه بأكادير فموضوع بعنوان

 

: ابو ذر الهراوى الحافظ الحديث المالكى اول من ادخل الرماد. “عقيده الحرم المكى و أول من نقلها عند

 

المغاربة”. و لا شك ان الحديث يدور حول العقيده الأشاعره و وضوحها. و يجب ان تقودنا صحتها الي الحديث

 

عن العلماء ، و العلماء الذين احتضنهم ، و نشروهم ، و يائسون للدفاع عنهم ، و هم ائمه لهم فلك علوم

 

الشريعه و آلاتها بكل تخصصاتهم عبر الزمن و مكان فهذة الأمة. بعدها بدا فحصر مجموعه اسماء بعض

 

العلماء الأشاعره حسب تخصصاتهم. و ذكر بينهم: القرطبى ، و ابن كثير ، و ابن عطيه من المفسرين

 

، و الحاكم و الدرقوطنى ، و الهراوى من الحديث ، و الكسانى ، و الشيرازى ، و ابن رشد ، و الشاطبي.

 

من الفقهاء ، بعدها الخطيب البغدادى ، و ابن عساكر ، و ابن الأثير ، و ابن خلدون من المؤرخين

 

، و صلاح الدين الأيوبى و زاهر بيبرس من الحكام الأمراء ، و غيرهم كثير.

 

تفسيرات الاحلام لابن كثير