كلام عن النفاق

خادم سيدين يكذب علي احدهما

اجتنب مصاحبة الكذاب فان اضطررت الية فلا تصدقه

اجهل الناس من كان علي السلطان مدلا و للاخوان مذلا

احضر الناس جوابا من لم يغضب

اختلط حابلهم بنابلهم

اذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء

اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونة و صدق ما يعتادة من توهم

اذا سال الحف و ان سئل سوف

اذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تامن ان يقول فيك من الشر ما ليس فيك

اذل البخل اعناق الرجال

اري جميع انسان يري عيب غيرة و يعمي عن العيب الذي هو فيه

اساء سمعا فاساء اجابة

اسد على و فالحروب نعامة

اعلمة الرماية جميع يوم فلما اشتد ساعدة رماني

اغني الاغنياء من لم يكن للبخل اسيرا

آفة الحديث الكذب

اقل الناس سرورا الحسود

اكلوا خيرى و عصوا امري

البخيل عظيم الرواق صغير الاخلاق

البخيل غناة فقر و مطبخة قفر

البخيل لا تبل احدي يدية الاخرى

الجوع كافر

الحاسد يري زوال نعمتك نعمة عليه

الحسد ثقل لا يضعة حامله

الحسد داء لا يبرا منه

الحسد و النفاق و الكذب اثافى الذل

الحسود لا يسود

الخاذل اخو القاتل

الشرير لا يظن بالناس خيرا

الشكوي سلاح الضعفاء

الشماتة بالمنكوب لؤم

الطبع غلب التطبع

العديم من احتاج من اللئيم

الغضب صدا العقل

الكلاب النباحة نادرا ما تعض

الكلاب تنبح و القافلة تسير

المرء تواق الي ما لم ينل

المزاح لقاح الضغائن

المزاح هو السباب الاصغر الا ان صاحبة يضحك

المزاحة تذهب المهابة و تورث الضغينة

المزح اولة فرح و آخرة ترح

المزح يجلب الشر صغيرا و الحرب كبار

المستجير بعمرو عند كربتة كالمستجير من الرمضاء بالنار

المكر حيلة من لا حيلة له

المن مفسدة الصنيعة

النار تاكل بعضها ان لم تجد ما تاكله

ان الذليل من دل فسلطانه

ان الشباب و الفراغ و الجدة مفسدة للمرء اي مفسدة

ان الغريق بكل حبل يعلق

ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم (قرآن


كريم الرعد 11)

ان كنت كذوبا فكن ذكورا

انتظر حتي يشيب الغراب

انفك منك و لو كان اجدع

انك تضرب فحديد بارد

اول الغضب جنون و آخرة ندم

اياك عنى و اسمعى يا جارة

بئس الشعار الحسد

بدن فاجر و قلب كافر

بغاث الطير اكثرها فراخا

بلغ السكين العظم

بين و عدة و انجازة فترة نبي

تابي الدراهم الا كشف ارؤسها ان الغنى طويل الذيل مياس

تركة غنيمة و الظفر بة هزيمة

تكاثرت الظباء علي خراش فما يدرى خراش ما يصيد

تقطع اعناق الرجال المطامع

تمخض الجبل فولد فارا

جاء لك الموت يا تارك الصلاة

حاسد النعمة لا يرضية الا زوالها

حبل الكذب قصير

حسبك من الشر سماعه

خلا لك الجو فبيضى و اصفري

خير الاصدقاء من ترك المزاح

ذل من يغيظ الذليل بعيش

رب ثوب يستغيث من صاحبه

رب رمية من غير رام

رجعت ريمة لعادتها القديمة

ريح صيف و طارق طيف

زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع

سائل البخيل محروم و ما له مكتوم

سفير السوء يفسد ذات البين

سكت دهرا و نطق كفرا

سماعك بالمعيدى خير من ان تراه

شر الحديث الكذب

شر السمك يكدر الماء

شر الناس من لا يبالى ان يراة الناس مسيئا

شنشنة اعرفها من اخزم

صلي و صام لامر كان ياملة حتي قضاة فما صلي و لا صاما

صواب الجاهل كزلة العاقل

عقوبة الحاسد نفسه

علامة الكذاب جودة باليمين من غير مستحلف

علية ما علي ابى لهب

عند البطون تعمي العيون

عندما تغيب الهرة تلعب الفيران

غابت السباع و لعبت الضباع

غضب الجاهل فقولة و غضب العاقل ففعله

فلان برق بلا مطر و شجر بلا بعدها ر

فلان يسرق الكحل من العين

فمن نكث فانما ينكث علي نفسة (قرآن كريم الفتح 10)

فوا عجبا كم يدعى الفضل ناقص و وا اسفا كم يدعى النقص فاضل

قد ينبت الشوك و سط الزهور

كالجراد: لا يبقي و لا يذر

كالذئب: اذا طلب هرب و اذا تمكن و ثب

كالضريع لا يسمن و لا يغنى من جوع

كالقابض علي الماء

كالنحل: فافواهها عسل يحلو و فاذنابها السم

كالنعامة : لا تطير و لا تحمل

كان الحاسد انما خلق ليغتاظ

كان الشمس تطلع من حرامه

كثرة الضحك تذهب الهيبة

ايضا غمر الماء يروى و يغرق

كل كلب ببابة ينبح

كلام الليل يمحوة النهار

كلام كالعسل و وغز كالاسل

كهرة تاكل اولادها

لا تامن من كذب لك ان يكذب عليك

لا تسقط من كفة خردلة

لا تمدن الي المعالى يدا قصرت عن المعروف

لا حر بوادى عوف

لا حى فيرجي و لا ميت فينسى

لا خير فيمن لا يدوم له احد

لا راى لمن لا يطاع

لا راى لكذوب

لا راحة لحسود

لا فالعير و لا فالنفير

لا مروءة لبخيل

لا يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه

لا يثم ر الشوك العنب

لا يجتمع الذئب و الحمل

لا يحمل الحقد من تعلو بة الرتب

لا يرضي عنك الحسود حتي تموت

لا يستقيم الظل و العود اعوج

لا يشكر الناس من لا يشكر الله

لا يضر السحاب نباح الكلاب

لا يعجبة العجب و لا صيام رجب

لقد اسمعت لو ناديت حيا و لكن لا حياة لمن تنادي

لقد هان علي الناس من احتاج الي الناس

لكل ساقطة لاقطة

للة در الحسد ما اعدلة بدا بصاحبة فقتله

لو كان فالبومة خير ما تركها الصياد

ليس للباطل اساس

ليس للحاسد الا ما حسد

ما طار طير و ارتفع الا كما طار و قع

ما لجرح بميت ايلام

من اطاع غضبة اضاع ادبه

من اوقد نار الفتنة احترق بها

من حسن من دونة فلا عذر له

من حفر حفرة لاخية و قع فيها

من ظهر غضبة قل كيده

من غربل الناس نخلوه

من غشنا فليس منا (حديث

من فاتة الادب لم ينفعة الحسب

من فسدت بطانتة كان كمن غص بالماء

من قلة الخيل شددنا علي الكلاب سروجا

من كان بيتة من زجاج فلا يرشق بيوت الناس بالحجارة

من لاحاك فقد عاداك

من لم يركب الاهوال لم ينل الآمال

من ليس له قديم ليس له جديد

من ملك غضبة احترس من عدوه

نعم الجدود و لكن بئس ما خلفوا

نعيب زماننا و العيب فينا و ما لزماننا عيب سوانا

نفاق المرء من ذله

هذا الميت لا يساوى هذا البكاء

همة علي بطنه

هو كالكماة لا اصل ثابت و لا فرع نابت

وبعض خلائق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء

وحسبك من غني شبعا و رى

وفى الناس شر لو بدا ما تعاشروا و لكن كساة الله ثوب غطاء

وكم علمتة نظم القوافى فلما قال قافية هجاني

وكم من غراب رام مشى الحمامة فانسى ممشاة و لم يمش كالحجل

وكنت اذم اليك الزمان فقد صرت فيك اذم الزمان

ولا فرار علي زار من الاسد

وللمساكين كذلك بالندي و لع

ومن لا يتق الشتم يشتم

ومن لا يكرم نفسة لا يكرم

ياكلون تمرى و ارمى بالنوى

حج و الناس راجعون

يسرق الكحل من العين

يصطاد فالماء العكر

يعمل من الحبة قبة

يقتل القتيل و يسير فجنازته

يقولون “الزمان بة فساد” و هم فسدوا و ما فسد الزمان

يكفيك من الحاسد انه يغتم عند سرورك

يناطح بقرنى طين

• حج اللئيم تكاثرت اوزاره
• كلام شباب فاجر
• كلام كلب عيب
• كلام لمن قل ادبه
• كلام معبر عن النفاق
• كلب يقول كلام عيب