معنى كلمة ابراهيم

معني كلمه ابراهيم

 20160829 95 معنى كلمة ابراهيم

اسم ابراهيم علية السلام (لقب) سماة بة قومة منذ ان كان فتي [قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم (60) سوره الأنبياء]. و هذا بعد ان لاحظوا انعزالة عن الهتهم و رغبتة عنها و التأفف منها و تجنبها و هجرها و بغضها و معاداتها بل و تحطيمها و أنة (يتبرأ) من اصنامهم قولا و فعلا و أنة دائم الجدال معهم لصرفهم عنها. فسماة قومة باسم معناه: (يبرا من الآلهة) او كما بلسانهم: ابراهيم.

المعني الحرفى لاسم ابراهيم قريب من هذة الجمل الفعلية: (يبرا منهم) (يبرا منها) (بارأهم)[1] (بارأها) بمعني (يبرا من غير الله). و تكاد الآيات[2] التي تتحدث عن ابراهيم تصرح بمعني اسمة [إننى براء مما تعبدون] [إنا براء منكم و مما تعبدون] [تبرا منه] [إنى بريء مما تشركون].

اسم ابراهيم يصف فعلة و حالة انه (براء) و (خلاء) من جميع عباده الا عباده الله و حده. فهذا حال ابى المسلمين ابراهيم ذى القلب السليم و هو اعتناق كلمه (لا الة الا الله). و ذلك الإسلام بعينه.

متكلفون سبقوا لهذا الفهم

أصاب متكلفون فتفسير اسم ابراهيم اجمالا و أول اسمة خاصه [وقال بعض المتكلفين قال: انه اسم مركب من البراء و البرء و البراءه … فقالوا: (برئ من دون الله)][3]. و أما اخرة فليس من الهيمان و الوهم و الهمه كما ظنوا و لكنة ضمير نصب متصل بمعني (هم اياهم) حسب اللهجات القديمه للحجاز او شمالة فذلك الوقت[4].

التحليل اللغوى لاسم ابراهيم

اللفظ القرآنى لاسم ابراهيم بكسر الهمزه (إ) و بياء. و تحرف الاسم قليلا لدي اليهود نظرا لقدمة فأصبح (أبراهام)[5] بفتح الهمزه (أ) و بألف. و اعترف بعض اهل الكتاب ان معني اسم ابراهيم ليس كما بالتوراة[6]. و تقول الموسوعه اليهوديه ان صيغه (إبراهيم) لا تعطى معني بالعبرية[7]. و تقول الكاثوليكيه ان معني اسم ابراهيم غير معروف[8].

(1) ما هو (الفعل) فاسم ابراهيم؟

اسم ابراهيم مركب من (فعل) و (ضمير). فأما الفعل فهو بصيغه المضارع بلا شك و لابد انه بمعني (يبرأ) كما يدل علية اول الاسم. و لكن لعل الهاء ابدلت الهمزة[9] فظهر بصوره (يبره)[10]. و ربما يتعذر تحديد لفظ الفعل بدقه نظرا لقدم لسان قوم ابراهيم.

(2) لماذا (إبراه) فاسم ابراهيم؟

يبدو ان لسان قوم ابراهيم القديم اذا استخدم الفعل المضارع (يفعل) فتسميه انسان فإنة يتحول الي صوره (إفعال). فمثلا الفعل المضارع (يسحق)[11] يكون فالاسم (إسحاق). و (يسمع) يكون فالاسم (إسماع) كما فاسماعيل[12] و هو بالسين فلسان قوم ابراهيم[13]. و (يسرف) يكون فالاسم (إسراف) كما فاسرافيل. و (يسرى؟) يكون فالاسم (إسراء) كما فاسرائيل.

وبناء علية ممكن القول ان المقطع الأول (إبراه) فاسم ابراهيم هو من اصل الفعل المضارع (يبره) الذي ربما يصبح لغه قديمه ف(يبرأ).

(3) لماذا الميم (م) فاخر اسم ابراهيم؟

هذا الضمير (م) هو ضمير نصب متصل بمعني (هم) بالعربيه او بمعني (إياهم). فكأن معني اسم ابراهيم كمعني (يرفضهم ينبذهم يتركهم يهجرهم يذرهم …) اي يرفض و ينبذ و يترك و يهجر و يذر الآلهه التي يعبدها قومة من دون الله.

ولا تجيز العربيه استعمال الضمير (هم) مباشره بعد الفعل (يبرأ) اذا اردنا معني (يبرا منهم) الا اذا قلنا (بارأهم)[14]. و يبدو ان اللسان القديم لقوم ابراهيم يجيز ذلك. فاسم ابراهيم مركب من فعل قديم يشبة (يبرأ) يلحقة مباشره ضمير قديم يشبة (هم) او (إياهم). و بدقه اكثر اسم ابراهيم يبدو مركبا من الفعل (يبره) و من ضمير النصب المتصل (م). و بالتالي اسم ابراهيم من اصل الجمله الفعليه (يبرة – م) او (يبرهم). فالمقطع الأول علي الأرجح الفعل المضارع (يبره) الذي بمعني (يبرأ) و المقطع الثاني ضمير النصب المتصل (م) الذي بمعني (هم اياهم)[15].

(4) لماذا حرف (الياء) فاسم ابراهيم؟

يبدو ان لغه قوم ابراهيم غير بعيده عن لسان كنعان. فالكلمه العربيه (يفعلهم) تلفظ بالعبريه بصوره (يفعلم) او (يفعليم) و نلاحظ كسر اللام او الياء بعده. فالفعل المضارع (يفعل) اذا لحقة ضمير نصب متصل ك(م) فإن لام الفعل المضارع (يفعل) تكون مجروره بالكسره الطويله (يفعلم). و لملاحظه هذا ننظر فامثله من التوراة[16] العبريه لصيغ فعليه بمعني (يفعلهم) : תִּבְלָעֵם (تبلعم) بمعني تبلعهم יֵֽדָעֵם (يدعم) بمعني يعرفها (أى الأمور) יִּקְרָאֵם (يقرأم) بمعني يقرأها (أى الرسائل) יַּלְבִּשֵֽׁם (يلبشم) بمعني يلبسها יֹּאכְלֵם (يأكلم) بمعني يأكلهم תַּשְׁחִיתֵֽם (تشحيتم) بمعني تسحتهم יֶהֶרְסֵם (يهرسم) بمعني يهدمهم יִבְנֵֽם (يبنم) بمعني يبنيهم יִּשְׂרְפֵם (يسرفم) بمعني يحرقها (أى الآنية) יְשָׁדְדֵם (يشددم) بمعني يهلكهم יְרַחֲמֵם (يرحمم) بمعني يرحمهم יְשַׁלְּחֵם (يشلحم) بمعني يرسلهم יְגָרְשֵׁם (يجرشم) بمعني يطردهم יְגַלְּחֵם (يجلحم) بمعني يحلقها (أى لحاهم) יְבָרְכֵם (يبركم) بمعني يباركهم יְבַלְּעֵם (يبلعم) بمعني يبلعهم תֹאכְלֵם (تأكلم) יֹאכְלֵם (يأكلم).

فى جميع كلمه عبريه اعلاة نري نقطتين اسفل الحرف البارز الذي قبل الميم الأخيره ם. لاحظ مثلا حرف לֵ فיֹּאכְלֵם او حرف כֵ فיְבָרְכֵם. فالحرف (الذى تحتة نقطتان) مجرور بالكسره (كسره طويله ممالة) او بشبة (ياء)[17].

واسم ابراهيم من اصل الصيغه الفعليه يفعلم[18] و تحديدا: (يبرهم) او (يبرهيم). و ذلك يتبع نفس القاعده اللغويه التي تجعل الحرف ما قبل الأخير (الهاء فاسم ابراهيم) مجرورا بكسره طويله او ياء.

[1] القاموس : و بارأة : فارقه/ مختار الصحاح الرازي: و بارا شريكة فارقه

[2] {وإذ قال ابراهيم لأبية و قومة اننى براء مما تعبدون} (26) سوره الزخرف/{قد كانت لكم اسوه حسنه فابراهيم و الذين معة اذ قالوا لقومهم انا براء منكم و مما تعبدون من دون الله} (4) سوره الممتحنة/{وما كان استغفار ابراهيم لأبية الا عن موعده و عدها اياة فلما تبين له انه عدو للة تبرا منه} (114) سوره التوبة/{قال يا قوم انى بريء مما تشركون} (78) سوره الأنعام

[3] بصائر ذوي التمييز – الفيروزآبادي: و قال بعض المتكلفين قال: انه اسم مركب من البراء و البرء و البراءه و من الهيمان و الوهم و الهمه فقالوا: (برئ من دون الله) فهام قلبة بذكر الله. و قال بعضهم: برا من عله الزله فهم بالحلول فمحله الخلة. و قيل برأة الله فقالب القربه فهم بصدق النيه الي ملكوت الهمة

[4] ربما يصبح لسان قوم ابراهيم و سطا بين لسان الشام القديم (كنعان) و اللسان العربى القديم (لسان الحجاز القديم او شمالة خاصة)

[5] اضاع اليهود اسم طالوت (شاول) و اسم عزير و تحرف عليهم اسم يونس (يونه) و سليمان (شلمه) و هارون (أهرن). و جهلوا اسم عيسى. و أضاع النصاري اسم عيسي و عمران و تحرف عليهم اسم يحيي (يوحنا). و أما تفسير اهل الكتاب للأسماء ففية تخبط.

[6] Abarim Publications: Whatever the name Abraham may mean, it certainly is not a compound of ab and hamon and certainly does not mean Father Of A Multitude.

[7] jewishencyclopedia.com: The form “Abraham” yields no sense in Hebrew, and is probably only a graphic variation of “Abram

[8] CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: The meaning given to Abraham in Genesis 17:5 is popular word play, and the real meaning is unknown.

[9] ابدال الهمز بالهاء كثير الحدوث بنقوش حمير كهقني (أقنى) كما يحدث هذا فالفصحي و الكثير من نقوش الحجاز و الشام.

[10] لا يزال لفظ (بره) قريبا من معني (برىء برأ). و قارن بين (بره) [اللسان: برة الرجل اذا ثاب جسمة بعد تغير من علة] و بين (برىء) [تاج العروس:برىء من علة] او (برأ) [برا من علته] الفرج للتنوخى خريده العجائب لابن الوردى الأغانى للأصفهاني.

[11] (يسحق) صيغه قديمه بلسان قوم ابراهيم بمعني (يضحك).

[12] اسماعيل من كلمتين (إسماع و إيل) و (إسماع) من (يسمع). و جاء اسم اسماعيل بنقوش الجزيره (ى س م على ا ل) [مختارات من النقوش اليمنيه بافقية 3 : يهعن ذبين بن يسمعال بن سمهكرب ملك سمعي ..وكل قنيهو و قنى ابهو يسمعال].

[13] اللفظ القرآنى (إسماعيل) بالسين ربما يدل ان لسان قوم ابراهيم يشبة لسان الحجاز القديم. و لدي اليهود (يشماعل) بالشين و مثلة (موشه). و لكنة (موسى) بالسين لأنة بلسان مصر و تسمي بة ملوكها القدماء (كا موسي تحوت موسي رع موسي اح موسي ..).

[14] العباب الصاغاني: و بارأت شريكي: اذا فارقته. و بارا الرجل امرأته./ جمهره اللغه ابن دريد: و بارا الرجل امرأتة اذا باينها.

[15] ان كان فعل اسم ابراهيم من جذر احدث يشبة (برا برر برة ..) و لا ينتهى بحرف هاء [المحكم – ابن سيده: و ابتر الرجل انتصب منفردا من اصحابه] فلابد ان نفترض الضمير (هم). و العبريه لا تجيز (هم) فمثل هذا و لكن قد اجازة لسان قوم ابراهيم كالعربية.

[16] تثنيه 11: 6 تبلعم/هوشع 14: 9  يدعم/ملوك ثاني 19: 14 يقرأم/تكوين 3: 21 لا و يين 8: 13 يلبشم/مزامير 78: 45  يأكلم تشحيتم/مزامير 28: 5 يهرسم يبنم/ملوك ثاني 23: 4 يسرفم/إرميا 5: 6  يشددم /ملوك ثاني 13 : 23  يرحمم/خروج 6: 1 يشلحم يجرشم/أخبار ايام اول 19: 4 يجلحم/يشوع 22: 6 يبركم/مزامير 21: 9 يبلعم تأكلم/هوشع 5: 7 اشعيا 51: 8  يأكلم .

[17] لفظ الكسره الطويله او الياء التي بهذا الحرف كلفظها فكلمه (إل ايل) אֵל او فكلمه (إسرائل اسرائيل) יִשְׂרָאֵל:

[18] التي ك(يفعلهم) بالعربيه اي بمعني (يبرا منهم) او (بارأهم).

  • اسم إبراهيم حبيبي
  • اسم موشة في القاموس
  • كلام جميل لاسم ابراهيم
  • معنى اسم مجرورا
  • معني كلمة ابراهيم


معنى كلمة ابراهيم