معنى كلمة التغابن

{1} { يسبح للة ما فالسماوات و ما فالارض له الملك و له الحمد و هو علي جميع شيء قدير }

سورة التغابن : قال الطبرانى حدثنا محمد بن محمد بن بكار الدمشقى حدثنا العباس بن الوليد الاثناء حدثنا الوليد بن الوليد حدثنا ابن ثوبان عن عطاء بن ابى رباح عن عبدالله بن عمرو رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلي الله علية و سلم ” ما من مولود يولد الا مكتوب فتشبيك راسة خمس ايات من سورة التغابن ” اوردة ابن عساكر فترجمة الوليد بن صالح و هو غريب جدا جدا بل منكر . هذة السورة هى احدث المسبحات و ربما تقدم الكلام علي تسبيح المخلوقات لبارئها و ما لكها و لهذا قال تعالي ” له الملك و له الحمد ” اي هو المتصرف فجميع الكائنات المحمود علي كل ما يخلق و يقدر و قولة تعالى” و هو علي جميع شيء قدير ” اي مهما اراد كان بلا ممانع و لا مدافع و ما لم يشا لم يكن .

{2} { هو الذي خلقكم فمنكم كافر و منكم مؤمن و الله بما تعملون بصير }

معنى كلمة يس

وقولة تعالي ” هو الذي خلقكم فمنكم كافر و منكم مؤمن ” اي هو الخالق لكم علي هذة الصفة و اراد منكم هذا فلا بد من و جود مؤمن و كافر و هو البصير بمن يستحق الهداية ممن يستحق الضلال و هو شهيد علي اعمال عبادة و سيجزيهم فيها اتم الجزاء و لهذا قال تعالي و الله بما تعملون بصير .

{3} { خلق السماوات و الارض بالحق و صوركم فاقوى صوركم و الية المصير }

ثم قال تعالي ” خلق السماوات و الارض بالحق ” اي بالعدل و الحكمة ” و صوركم فاقوى صوركم ” اي اقوى اشكالكم كقولة تعالى” يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك فاى صورة ما شاء ركبك ” و كقولة تعالي ” الله الذي جعل لكم الارض قرارا و السماء بناء و صوركم فاقوى صوركم و رزقكم من الطيبات” الاية و قولة تعالي ” و الية المصير ” اي المرجع و الماب .

{4} { يعلم ما فالسماوات و الارض و يعلم ما تسرون و ما تعلنون و الله عليم بذات الصدور }

ثم اخبر تعالي عن علمة بجميع الكائنات السمائية و الارضية و النفسية فقال تعالي ” يعلم ما فالسماوات و الارض و يعلم ما تسرون و ما تعلنون و الله عليم بذات الصدور ” .

{5} { الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا و بال امرهم و لهم عذاب اليم }

يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين و ما حل بهم من العذاب و النكال فمخالفة الرسل و التكذيب بالحق فقال تعالى” الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل ” اي خبرهم و ما كان من امرهم ” فذاقوا و بال امرهم ” اي و خيم تكذيبهم و رديء افعالهم و هو ما حل بهم فالدنيا من العقوبة و الخزى ” و لهم عذاب اليم ” اي فالدار الاخرة مضاف الي ذلك الدنيوى .

{6} { هذا بانة كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا و تولوا و استغني الله و الله غنى حميد }

ثم علل هذا فقال ” هذا بانة كانت تاتيهم رسلهم بالبينات ” اي بالحجج و الدلائل و البراهين ” فقالوا ابشر يهدوننا ” اي استبعدوا ان تكون الرسالة فالبشر و ان يصبح هداهم علي يدى بشر مثلهم ” فكفروا و تولوا ” اي كذبوا بالحق و نكلوا عن العمل ” و استغني الله ” اي عنهم ” و الله غنى حميد ” .

{7} { زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي و ربى لتبعثن بعدها لتنبؤن بما عملتم و هذا علي الله يسير }

يقول تعالي مخبرا عن الكفار و المشركين و الملحدين انهم يزعمون انهم لا يبعثون ” قل بلي و ربى لتبعثن بعدها لتنبؤن بما عملتم” اي لتخبرن بجميع اعمالكم جليلها و حقيرها صغيرها و كبيرها ” و هذا علي الله يسير ” اي بعثكم و مجازاتكم و هذة هى الاية الثالثة التي امر الله رسولة صلي الله علية و سلم ان يقسم بربة عز و جل علي و قوع المعاد و وجودة فالاولي فسورة يونس ” و يستنبؤنك احق هو قل اي و ربى انه لحق و ما انتم بمعجزين ” و الثانية =فسورة سبا” و قال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي و ربى لتاتينكم ” الاية و الثالثة هى هذة ” زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي و ربى لتبعثن بعدها لتنبؤن بما عملتم و هذا علي الله يسير .

{8} { فامنوا بالله و رسولة و النور الذي انزلنا و الله بما تعملون خبير }

ثم قال تعالي ” فامنوا بالله و رسولة و النور الذي انزلنا ” يعنى القران ” و الله بما تعملون خبير ” اي فلا تخفي علية من اعمالكم خافية .

{9} { يوم يجمعكم ليوم الجمع هذا يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يكفر عنة سيئاتة و يدخلة جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين بها ابدا هذا الفوز العظيم }

وقولة تعالي ” يوم يجمعكم ليوم الجمع ” و هو يوم القيامة سمى بذلك لانة يجمع فية الاولين و الاخرين فصعيد و احد يسمعهم الداعى و ينفذهم البصر كما قال تعالي ” هذا يوم مجموع له الناس و هذا يوم مشهود” و قال تعالي ” قل ان الاولين و الاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ” و قولة تعالي هذا يوم ” التغابن ” قال ابن عباس هو اسم من اسماء يوم القيامة و هذا ان اهل الجنة يغبنون اهل النار و هكذا قال قتادة و مجاهد و قال مقاتل بن حيان لا غبن اعظم من ان يدخل هؤلاء الي الجنة و يذهب باولئك الي النار .